Wednesday, November 25, 2009

SALAM AIDILADHA


Sambutan Aidiladha di tempat kita meriah dengan keamanan, namun di tempat lain meriah dengan kesengsaraan...

Meniti Debaran Zaman

BAB 27
MENGENAI PERBALAHAN DAN SIKAP BERPUAK-PUAK DI KALANGAN ORANG-ORANG ISLAM
          Sa'ad r. 'anhu berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda :
          "Tatkala aku memohon doa kepada Allah Ta'ala mengenai tiga perkara bagi umatku, Allah Ta'ala hanya menerima dua permintaan sahaja daripadanya sedangkan yang lagi satu Dia menolaknya. Aku berdoa agar umatku ini tidak mati kelaparan. Semoga tidak diturunkan kebuluran sehingga semuanya mati kerananya. Doa untuk ini diperkenankan.
          

Doa yang kedua ialah "Ya Allah ! Janganlah diberikan kuasa dan kekuatan kepada mana-mana puak kafirin dan musyrikin (Yahudi dan Nasara) yang membolehkan mereka berkuasa ke atas umatku lalu membunuh dan membinasakan.
          Doa ketiga ialah "Ya Allah ! Janganlah umatku berselisih dan berbalah di antara satu sama lain." Tetapi doa yang ini tidak diperkenankan. Allah Ta'ala enggan menerimanya."
(Ibn Hibban)
          Di dalam Tibrani terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Jabir bin Samurah r. 'anhu bahawa Rasulullah s.a.w. memohon empat perkara yang hanya tiga perkara yang diterima kecuali doa agar umat tidak berselisih dan bertelingkah di antara sesama mereka. Doa keempat yang diterima ialah supaya seluruh umat tidak akan tersesat dan bersatu di atas kesesatan.
(Tibrani)
         Berfirman Alalh Ta'ala di dalam Al Quran :
         "Katakanlah : "Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu dari atas kamu, atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merosakkan kepada sebahagian kamu dengan keganasan sebahagian yang lain."
(Al An'am : 65)
          Dengan ini Rasulullah s.a.w. bersabda bahawa azab ini sangat mudah. Rasulullah s.a.w.  telah memberi amaran akan kemurkaan Allah s.w.t. di dalam ayat di atas yang diturunkan dari atas atau dari bawah bumi dalam bentuk gerak gempa. Justeru Rasulullah s.a.w. pun berdoa :
          "Aku berlindung daripada kemurkaanNya yang mungkin datang dari atas atau dari bawah bumi."
(Bukhari : Jilid 11, ms 666)
         Maka sayugianyalah orang-orang Islam merenung perkara ini. Apabila timbul perbalahan di antara parti da kumpulan yang berbeza-beza maka pada pandangan orang-orang biasa, mereka mengatakannya sebagai rahmat!
         Memang ada Rasulullah s.a.w. bersabda :
         "Perselisihan di kalangan umatku merupakan rahmat."
(Hadis)
          Tetapi jika perselisihan itu bersangkut paut mengenai sikap mementingkan diri, tamak haloba dan keuntungan diri sendiri maka ini bukanlah rahmat.
(Bersambung...)

Friday, November 20, 2009

Meniti Debaran Zaman

BAB 26
AKAN WUJUD PEMEGANG KEPERCAYAAN DAN PEMIKIRAN BARU
          Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r. 'anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Pada akhir zaman akan lahir ramai para penipu dan pendusta. Mereka akan mengutarakan kepadamu banyak perkara baru (pemikiran-pemikiran baru) yang mana belum pernah didengari olehmu atau orang-orang sebelum kamu. Maka jauhilah orang-orang yang sedemikian. Selamatkanlah diri kamu daripada mereka agar mereka tidak menyesati kamu dan mencampakkan kamu ke dalam tipu daya.
(Muslim)
        

Meniti Debaran Zaman

BAB 25
MASAIL (MASAALAH)
          1. Seorang yang menolak semua Hdis adalah kafir.
          2. Seorang yang menolak Hadis mutawatir (yakni Hadis yang terus menerus yang diriwayatkan ramai periwayat dalam perkara yang sama, yang kemungkinan tidak wujudnya kepalsuan), penolakan Hadis ini juga digolongkan sebagai kafir.
          3. Penafian terhadap Hadis Ahad yang periwayatnya sedikit dan tidak ada penjelasan terhadap Hadis ini, maka yang menafikannya dianggap fasiq (pendosa).
(Bersambung..)

Thursday, November 19, 2009

Meniti Debaran Zaman

BAB 24
PERKARA DI ATAS TELAH BANYAK DIBICARAKAN DI DALAM TULISAN
          Sejak dahulu lagi sehinggalah sekarang ini sentiasa ada satu golongan yang menafikan kedudukan Hadis sebagai sumber hukum dan sebagai hujjah. Perintah-perintah kewajiban solat, haji dan zakat telah dinyatakan di dalam Al Quran tetapi keterperincian solat daripada takbiratul ihram sehingga ke akhirnya telah didapati daripada sumber Hadis.

          Demikian jugalah perintah-perintah mengenai haji dan umrah telah dinyatakan di dalam Al Quran tetapi keterperinciannya sejak memakai ihram sehinggalah menanggalkan ihram adalah diambil daripada Hadis. Maka jika dakwaan golongan ini dipercayai maka runtuhlah kewujudan dan kebenaran Islam itu sendiri.
           Maka dengan itu Rasulullah s.a.w. bersabda : "Sebagaimana hukum haram dan halal telah ternyata di dalam Al Quran maka begitulah juga ia disahkan melalui kenyataan dan perbuatan seperti mana yang Allah Ta'ala sendiri berfirman di dalam Al Quran : "Kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru. Dan dia tiada berkata menurut kemahuan hawa nafsunya sendiri. Perkataannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. Yang diajarkan kepadanya oleh (Jibrail a.s.) yang sangat kuat."
(Surah Najm : 2-5)
          Maka bukan sahaja dikatakan Hadis, malahan segala perbuatan Sahabat-sahabat yang diketahui oleh Rasulullah s.a.w. lalu baginda diam tanpa melarangnya itupun adalah dianggap sebagai Hadis dan menjadi sebagai hujjah.
          Dengan alasan inilah Rasulullah s.a.w. bersabda bahawa orang-orang yang sentiasa kekenyangan dan pencinta-pecinta makanan yang hidup di dalam serba keselesaan, serba kemas dan mewah sambil bersandar pada bantal-bantal empuk dan mahal janganlah mabuk dengan kemewahan mereka lalu menafikan akan "Sunnahku" kerana mereka seharusnya menjalani hidup mereka dengan Sunnah. Di dalam perihal makanan dan minuman, pakaian, adab dan akhlak semuanya mestilah tertakluk kepada Sunnah. Hanyalah orang yang sedemikian yang telah mabuk dengan kemewahan mereka, menjalani hidup menuruti nafsu serakah dan kebinatangan yang akan menolak Sunnah.
(Bersambung...)

Sunday, November 15, 2009

Meniti Debaran Zaman

BAB 23
AKAN BANGUN GOLONGAN-GOLONGAN PENOLAK HADIS (ANTI HADIS)
          Telah diriwayatkan daripada Abu Raf'e r. 'anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Janganlah biarkan aku melihat salah seorang daripada kamu bersandar di atas bantal empuk lalu dibawakan mana-mana perintah dan larangan-laranganku kepadanya maka dia pun berkata : "Aku tidak tahu dan aku tidak tahu; aku hanya akan patuh dengan apa-apa yang ada di dalam Al Quran."

(Abu Dawud)
          Tersebut di dalam hadis yang lain bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Aku telah diberikan Al Quran dan sesuatu (yakni Hadis) yang seumpama Al Quran. Orang-orang yang kenyang dan berpuas hati akan menafikan perintah-perintahku lalu berkata : 'Berpegang teguhlah hanya dengan Al Quran. Apa-apa yang halal di dalam Al Quran, hendaklah menganggapnya halal, dan apa-apa yang diharamkan hendaklah diharamkan." Ingatlah apa-apa yang telah diisytiharkan haram oleh pesuruh Allah, samalah dengan apa yang telah diharamkan oleh Allah."
(Abu Dawud)
(Bersambung...)

Meniti Debaran Zaman

Bab 22
HARAPKAN PAGAR, PAGAR MAKAN PADI - PENGAWAL YANG TIDAK AMANAH DAN BERSIKAP PENYAMUN.
          Bacalah lagi berkali-kali akan Hadis yang di atas. Rasulullah s.a.w. bersabda : 'Akan terjadi peperangan dan perbalahan yang memusnahkan umat ini sesama sendiri."
          Sambil menggunakan pedang, tombak dan lain-lain senjata yang direka mengikut zaman seperti pistol, senapang revolver, machine gun dan sebagainya, mereka akan membunuh sesama sendiri.
        

Friday, November 13, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 21
AKAN WUJUD PEROMPAK-PEROMPAK KEIMANAN YANG AKAN MEROMPAK IMAN SECARA SOGOKAN WANG - AKAN WUJUD SEGALA MACAM ANGKARA.
         Rasulullah s.a.w. bersabda : "Setelah kewafatanku, akan muncullah pemerintah-pemerintah yang apabila kamu ikut akan mereka, mereka akan menjadikan kamu kafir, tetapi jika kamu menentang, tidak taat kepada mereka, maka kamu dibunuhnya. Mereka akan menjadi ketua bagi orang-orang kafir dan pemimpin bagi orang-orang sesat."
        

Sunday, November 8, 2009

Cerita Tentang Poligami (Bahagian Ketiga)

          Pagi yang dingin (sebenarnya tak dinginpun kat KL ni, panas dengan keluhan wargakota yang semakin sesak dengan masalah) lagi sibuk dengan bunyi kenderaan-kenderaan yang bergerak...24 jam bergerak...sekarang hampir semua premis perniagaan buka 24 jam, kilang-kilang, pejabat-pejabat tak alih dan pejabat-pejabat tetap...banyak lagi  yang bergerak-gerak kat KL ni...cuma masjid/surau yang tak hidup 24 jam..mengapa ya (kalau nak lihat masjid di Malaysia ni yang hidup 24 jam datanglah ke Masjid Seri Petaling,



Saturday, November 7, 2009

Meniti Debaran Zaman


BAB 20

MELETAKKAN TANGGUNGJAWAB KEPADA ORANG YANG LEMAH ADALAH DI ANTARA TANDA-TANDA KIAMAT
          Hadis Rasulullah s.a.w.berbunyi : "Apabila pentadbiran diserahkan kepada orang yang tidak berkebolehan dan tidak layak serta lemah, maka tunggulah Kiamat."

Wednesday, November 4, 2009

Meniti Debaran Zaman

BAB 19
HARTA DAN PANGKAT AKAN MENJADI UKURAN PENGHORMATAN DAN KEAGUNGAN
          Pembunuh-pembunuh akan berlipat ganda dan orang-orang yang tidak mempunyai kelayakan akan memegang tampuk kuasa.
          Diriwayatkan daripada Huzaifah r. 'anhu bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda : "Tidak akan terjadinya Kiamat sehinggalah kamu bunuh imam (pemerintah kamu) lalu menyembelih di antara satu sama lain dengan pedang-pedang kamu dan akan bangkitlah di kalangan kamu yang jahat menjadi pemimpin-pemimpin dunia."
(Tirmizi)
        

Friday, October 30, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 18
TANDA-TANDA KECIL KIAMAT


          Sekarang ini dibentangkan pula kepada anda tanda-tanda lain akan kemunculan Kiamat. Jika dibandingkan dengan no. 1, tanda-tanda ini dianggap kecil. Tanda-tanda ini akan lahir dan akan terus lahir. Dari sehari ke sehari tanda-tanda ini akan lahir dan akan terus lahir. Dari sehari ke sehari  tanda-tanda ini akan terus hidup subur. Apabila genaplah kemunculan tanda-tanda kecil no. 2, maka timbullah pula tanda-tanda besar no. 3. Pada masa sekarang tanda-tanda itu sedang terjadi dan semakin membesar. Tanda-tanda ini akan terus meningkat sehinggalah perjalanan dunia ini terbinasa sama sekali lalu datanglah tanda-tanda besar.
          Tanda-tanda kecil begitu banyak sebenarnya sedang berlaku pada hari ini yang sedang kita alami. Aku hanya menyentuh tanda-tanda itu sambil lalu sahaja. Aku akan menafsirkan sabdaan-sabdaan Rasulullah s.a.w kepada anda yang telah diberitahunya sejak 1,400 tahun yang lalu akan tanda-tanda yang akan muncul sebelum tibanya Kiamat yang tetap akan berlaku tanpa dapat dielak lagi. Selagi tanda-tanda ini tidak wujud, Kiamat tidak akan terjadi.
          Setiap hari, tanda-tanda ini semakin bertambah dan apabila telah sampai kepada batas dan hadnya, datanglah Kiamat. Aku namakan ia tanda-tanda kecil.
(Bersambung...)

Monday, October 26, 2009

nak ke mana...

         ..hari ni tadi boring betul le, 2 hari cuti, sabtu dan ahad...hari sabtu tu dari pagi sampai tengahari jalan di pasar seremban..duduk kat bilik hotel sampai petang..ada le kawan ambil pergi ke Rahang. naik keta, sampai kat surau tu, ada le kedai makan depan tu. kita 2 kawan makan le ..mee goreng india + teh tarik halia..Alhamdulillah..kenyang (Allah yang bagi kenyang).
      

Sunday, October 25, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 17
TANDA KELIMA YANG TELAH WUJUD : API YANG DAHSYAT BERLAKU DI HIJAZ


          Ini adalah salah satu petanda Kiamat yang telah diberitahu oleh Rasulullah s.a.w. Terdapat sebuah hadis yang sama-sama diriwayatkan di dalam Bukhari dn Muslim : "Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda : "Tidak akan terjadi Kiamat sehinggalah api keluar daripada tanah Hijaz, (Cahayanya akan menerangi tengkuk-tengkuk unta di Basra)"
(Muttafaqun 'alaihi)
        

Saturday, October 24, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 16
TANDA KE EMPAT YANG TELAH WUJUD


          Abu Hurairah r. 'anhu telah meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda : "Tidak akan muncul Kiamat selagi dua kumpulan tidak berperang di antara satu sama lain dan masing-masing mendakwa di atas perkara yang sama."
(Bukhari, Jilid 1, ms 509)
          Peperangan tersebut dikenali sebagai peperangan Siffin. Di satu pihak berdirinya khalifah ke empat, Saiyidina Ali r. 'anhu dan pada pihak yang lain penentangnya Saiyidina Mu'awiyah r. 'anhu. Saiyidina Ali r. 'anhu percaya bahawa orang-orang Islam telah berbai'ah dengannya dan beliau berhak ke atas pengkhalifahan bagi orang-orang Islam dan di atas jalan yang benar.
        

Friday, October 23, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 15
TANDA KETIGA YANG BESAR YANG TELAH WUJUD


          Ini adalah mengenai jihad orang-orang Islam terhadap bangsa Turki. Rasulullah s.a.w memberitahu bahawa salah satu alamat kiamat ialah kamu akan berperang dengan orang yang berkasutkan rambut. Dan juga menjadi pertandaan kiamat bahawa kamu akan berperang dengan orang yang berwajah luas, pipi merah dan hidung leper, sedangkan mulut mereka adalah seumpama lapisan kulit yang melekat satu sama lain.
        

Thursday, October 22, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 14
TANDA KIAMAT KEDUA YANG BESAR YANG TELAH WUJUD


          Tanda kedua yang besar menjelang Kiamat ialah terbelahnya bulan menjadi dua sebagaimana yang telah dinyatakan di dalam surah Al Qamar (Baca kembali ayat tersebut pada lembaran yang lepas).
          Dilaporkan oleh Anas r. 'anhu bahawa orang-orang jahiliah Mekah telah memintanya menunjukkan tanda kenabiannya - suatu mukjizat. Maka Rasulullah s.a.w pun menunujukkan telunjuknya ke arah bulan lalu terbelahlah bulan.
(Bukhari, Jilid 1, ms 513)
          Bulan terbelah disahkan oleh Al Quran yang mana Allah Ta'ala berfirman bahawa bulan tela terbelah dan hampirlah Kiamat.
(Bersambung...)

Meniti Debaran Zaman

Bab 13
TANDA-TANDA KIAMAT PERTAMA YANG TELAHPUN WUJUD


        Pertamanya, tanda terbesar ialah wafatnya Rasulullah s.a.w. Telah diriwayatkan oleh 'Auf Ibn Malik r. 'anhu : "Aku pergi menemui Rasulullah s.a.w pada hari peperangan Tabuk. Baginda bersabda : "Ingatlah enam tanda yang akan wujud sebelum Hari Kiamat :

Sunday, October 18, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 12
PERINCIAN HARI KIAMAT YANG DIBERIKAN OLEH RASULULLAH S.A.W


          Abu Zaid r. 'anhu berkata : "Rasulullah s.a.w duduk di atas mimbar selepas solat Subuh lalu memberikan khutbahnya kepada kami sehinggalah tiba waktu Zohor. Selepas solat Zohor, baginda duduk lagi di atas mimbar dan meneruskan khutbahnya sehinggalah menjelang waktu Asar. Selepas solat Asar, baginda meneruskan lagi khutbah sambil duduk di atas mimbar sehinggalah terbenamnya matahari. Baginda menceritakan segala apa yang telah berlaku pada masa lalu dan menyatakan pula dengan secara terperinci tentang apa-apa yang berlaku pada masa hadapan. Di kalangan kami yang mempunyai daya ingatan yang kuat dapat menyimpan maklumat itu dengan lebih banyak."
                                                                                                 (Muslim : Jilid 2, ms 39)
        

Saturday, October 17, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 11A
AYAT-AYAT AL QURAN MENGENAI HARI KIAMAT


         1. "Telah dekatnya(datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan."
                                                                                 (Al Qamar : 1)
          "Apabila orang-orang Jahiliah Arab dan lain-lain orang-orang kafir Mekah menuntut mukjizat daripada Nabi s.a.w lalu ditunjukkan jarinya ke arah bulan, maka terbelahlah bulan."
                                                                                 (Bukhari : Jilid 1, ms 513)
      

Thursday, October 15, 2009

Mereka...aku dan dia...

        Dah 3 hari saya kat Seremban outstation, hari ke 3 kat sini, saya berbual dengan seorang auntie, berbangsa India, beragama Hindu. Beliau tidak begitu fasih bercakap dalam bahasa melayu, tetapi saya faham apa yang ingin beliau sampaikan.
    

Meniti Debaran Zaman

Bab 11
APA ITU KIAMAT?


         Anda telah membaca tulisan saya yang diatas dan saya telah buktikan melalui cahaya Al Quran dan Hadis bahawa tidak ada sesiapapun yang tahu bilakah munculnya Hari Kiamat.
      

Meniti Debaran Zaman

Bab 10
HAMBA PEREMPUAN AKAN MELAHIRKAN TUANNYA


         Cuba renungkan kenyataan ini bahawa hamba perempuan akan melahirkan tuannya dan pemgembala unta akan membina bangunan-bangunan yang tinggi, yakni orang yang tidak mempunyai apa-apa kemuliaan di sisi masyarakat. Kenyataan ini terdapat di dalam hadis Imam Bukhari.
        Orang-orang yang tidak berkebolehan dan tidak layak, yang tidak mempunyai pakaian dan kasut untuk dipakai akan muncul dengan kemewahan. Lantaran kurang berkebolehan dan kebijaksanaan mereka tidak menunaikan hak harta tersebut. Maka dihamburkannyalah harta tersebut untuk tujuan penipuan, tunjuk-menunjuk dan kebanggaan. Daripadanya mereka membina pula bangunan-bangunan yang tinggi-tinggi.
      

Wednesday, October 14, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 9
SYARI'AT DAN TARIQAT ADALAH SATU TIDAK TERPISAH


         Hadis tersebut telah dicatatkan oleh Imam Muslim r. 'alaihi di dalam sahihnya yakni Kitabul Iman. Kandungan di dalam hadis tersebut menyatakan bahawa manusia-manusia yang berpergian ke sana ke mari dalam keadaan tidak berpakaian dan berkaki ayam cuba berlumba-lumba di antara satu sama lain untuk membina bangunan yang tinggi.
(Jilid 1, ms 29)
      

Tuesday, October 13, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 8
JIBRAIL JUGA TIDAK MENGETAHUI SAAT TERJADINYA KIAMAT


         Malahan Nabi yang ummi s.a.w telah bersabda : "Aku tidak tahu lebih daripada orang yang bertanya mengenainya. "Jika Rasulullah s.a.w sendiri tidak mengetahuinya apatah pula para malaikat. Soalan yang sama juga telah diajukan oleh Nabi Isa 'alaihissalam kepada malaikat Jibrail 'alaihissalam, tetapi beliau juga menjawab bahawa pengetahuannya juga tidaklah lebih daripadanya. Apakah Nabi yang terakhir dan juga malaikat Jibrail sendiri pembawa wahyu Allah tidak mengetahuinya serta Allah sendiri telah mengisytiharkan di dalam Al Quran bahawa Dia sajalah yang mengetahuinya dan ditegaskan lagi oleh Nabi Muhammad s.a.w bahawa tidak ada seorangpun kecuali Allah yang mengetahui lima perkara, maka hendaklah menjadi keyakinan yang mesti dipegangi oleh setiap orang Islam bahawa tiada seorangpun yang mengetahui bilakah Kiamat akan berlaku.
      

Saturday, October 10, 2009

Cerita Tentang Poligami (Bahagian Kedua)

         Di bawah ini, saya ambil beberapa petikan artikel tentang poligami yang boleh merangsang minda kita ke arah mewujudkan nilai-nilai Islam yang perlu diangkat di persada kehidupan kita yang sering kita abaikan kebaikannya. Walaupun penerimaan ke arah itu mungkin agak kurang disebabkan kealpaan kita tentang pentingnya perintah Allah s.w.t ataupun kesedaran yang kurang ataupun jua kita tak suka kasih sayang dikongsi bersama (bagi wanita). Namun kebaikan yang semakin terserlah betapa perlunya pengamalan poligami dalam kehidupan sekarang bagi menyelesaikan  permasalahan yang semakin meruncing dan tepu tanpa penyelesaian yang muktamad. Penyelesaian yang mutlak hanyalah dalam perintah Allah s.w.t.


KELAB POLIGAMI DARI MALAYSIA
Pelancaran sebuah kelab untuk mempromosikan poligami telah menghidupkan kembali perdebatan tentang isu panas dalam kalangan Muslim Malaysia (*sebenarnya kelab ini sudah wujud bertahun-tahun lalu). Para pendukung poligami mengatakan poligami berperanan untuk menolong para wanita dan menghindari adanya perzinaan sedangkan kubu yang kontra poligami mengatakan hal tersebut lebih merupakan sebuah perbuatan yang melanggar hak-hak perempuan.
"Kami ingin mengubah cara orang melihat poligami, sehingga poligami akan terlihat sebagai sesuatu yang indah dan bukan sesuatu yang menjijikkan," kata Hatijah Aam, penubuh dari "Poligami Club", kepada The Canadian Press pada hari Isnin lalu.
"Apa yang salah dengan berkongsi suami? Saya sudah melakukannya selama hampir 30 tahun. "
Kelab yang memiliki 300 suami dan 700 isteri, bertujuan untuk membantu para ibu tunggal, bekas pelacur dan wanita yang telah berumur namun belum menikah.
Penubuh berharap projek ini akan memberikan contoh rumah tangga yang bahagia untuk melawan aktivis hak-hak perempuan yang mengatakan beberapa pasangan dan anak-anak menderita dalam perkahwinan poligami.
"Beberapa orang memperlakukan poligami sebagai bahan jenaka kerana mereka tidak sepenuhnya memahami hal itu," kata seorang suami Ikramullah Hatijah, seorang usahawan.
"Tapi bagi golongan yang mengamalkan poligami akan tahu bahawa hal tersebut bukanlah sesuatu yang asing."
Kartini Maarof, seorang pengacara, percaya bahawa poligami dapat melayani seorang ibu yang bercerai dengan baik.
Satu dekad yang lalu, dia telah mengatur pernikahan suaminya dengan seorang kliennya yang telah bercerai, seorang ibu tunggal yang mempunyai tujuh orang anak.
"Tentu saja pada awalnya anda akan kehilangan suami anda dan ada perasaan persaingan dan cemburu yang mendalam," kata Kartini.
"Tapi setelah beberapa lama, anda mencuba untuk menjadi teman dan anda akan belajar bagaimana saling berkongsi masalah satu sama lain."
Poligami merupakan perkara yang halal bagi umat Islam.
"(Poligami) adalah sebuah budaya yang tidak dianjurkan dalam masyarakat kami," kata Shahrizat Abdul Jalil, Menteri Wanita dan Kebajikan.
Penentangan
"Sisters in Islam", sebuah badan bukan kerajaan berkempen menentang poligami, sambil membantah argumen masyarakat yang pro-poligami.
"Jika orang memilih untuk monogami, adakah cukup lelaki untuk setiap wanita," dalam kenyataannya.
Sharifah, 42 tahun, seorang eksekutif bisnes, merupakan salah satu contoh.
Dia punya pengalaman peribadi tentang masalah poligami 15 tahun yang lalu, menceritakan bagaimana suaminya merancang untuk kahwin lagi.
"Saya merasa seperti dongeng saya telah berakhir," kata Sharifah, kenang seorang ibu beranak dua ini.
"Dia adalah belahan jiwaku ... Saya tak percaya hal itu terjadi. Lalu saya mulai menentang hasratnya."
Akhirnya suami Sharifah tidak meneruskan perancangan untuk poligami setelah mengalami beberapa kaunseling perkahwinan.
"Perempuan harus berpegang teguh. Kita harus lebih progresif. Kita tahu hak-hak kita," kata Sharifah.
"Saya tidak setuju akan poligami. Saya tahu saya sepatutnya menerima yang lebih baik."
Islam melihat poligami sebagai penyelesaian yang terbaik untuk menangani permasalahan sosial sekarang contohnya seperti perkara perzinaan dan menolong janda-janda yang kematian suami atau yang telah diceraikan.
Yang penting, keinginan yang mendalam untuk berpoligami bagi seorang lelaki, pastikan tanggungjawab terhadap isteri-isteri perlu ditunaikan.(fq/iol)
Jika di sini cerita tentang poligami sentiasa menjadi perkara yang berat sebelah kerana penolakan sebahagian besar para wanita tetapi  di Rusia lain pula ceritanya. Kerajaan Rusia berkempen untuk menggalakkan poligami di kalangan rakyatnya.
Setelah melalui perdebatan dan perbincangan yang serius dan banyak, akhirnya kerajaan Rusia membolehkan, bahkan menganjurkan poligami. Poligami dilihat sebagai penyelesaian yang terbaik untuk mengatasi masalah demografi dan kekurangan penduduk di Rusia yang semakin meruncing.
Selain itu, poligami juga dipandang sebagai kaedah untuk menyelesaikan masalah-masalah kemasyarakatan yang menular di Rusia, salah satunya ialah kelahiran anak luar nikah yang semakin ramai dan ditinggalkan orang tua mereka.
Tindakan yang serius harus dibuat atas poligami ini, saranan wakil ketua parlimen Rusia Vladimir Khirinovski bahkan menyeru agar dibuatkan undang-undang atas hal ini. Khirinovski menyatakan jika masalah demodrafi di Rusia tiada penghujungnya lagi, salah satu langkah terbesarnya adalah poligami.
Di Rusia, setiap tahun seramai 300 ribu lahirnya anak luar nikah, sementara jumlah kelahiran bagi wanita jauh lebih ramai dari jumlah lelaki. Wanita Rusia lebih ramai berbanding lelaki iaitu 10 juta orang
"Poligami perlu dilaksanakan, bukan sekadar di Chechnya ataupun di wilayah Kaukasus lainnya, tetapi juga di seluruh Rusia," kata Khirinovski.
Pemerhati dari organisasi HAM di Chechnya, Nurdi Nokhacev, menyatakan harapan yang tinggi  poligami dapat menjadi penyelesaian ke atas masalah demografi, kemanusiaan, etika, dan spiritual, bukan sekadar di Chechnya, tetapi juga di seluruh Rusia.
Sesiapa yang begitu berminat untuk berpoligami, ada baiknya dicadangkan, pergi ke Rusia saja. (L2/hyt)


CHECNHYA SERU POLIGAMI DAN BAKAL JAJAH RUSIA
Chechnya, Presiden Republik Chechnya, Rusia, Ramzan Kadyrov (Ramadhan Qadaruf), menyeru kalangan lelaki dari rakyatnya, baik yang belum menikah atau pun yang sudah, untuk menikahi lebih dari satu perempuan, iaitu berberpoligami.
Seruan Kadyrov tersebut dikemukakan dalam wawancaranya dengan harian Rusia pro-pemerintah Rusiskya Jazita pada hari Selasa (7/4) lalu. "Saya berpendapat dan berkeyakinan, jika kita, para lelaki pada waktu ini sangat menghajatkan atas poligami," ungkap Kadyrov.
Apa yang diserukan oleh Kadyrov amatlah bertentangan dengan undang-undang Rusia, yang melarang poligami. Harian berbahasa Arab yang terbit di Washington, USA, Afaq (10/4) melaporkan, jika apa yang dinyatakan Kadyrov adalah usaha penegasan kemerdekaan republik yang sedang dipimpinnya, yang majoriti penduduknya beragama Islam, dari  pemerintahan di Moscow.
Kadyrov sediri menegaskan hal tersebut. "Di Rusia memang undang-undang negara tidak membolehkan poligami. Tetapi saya hendak menegaskan kepada rakyat saya, bahawa siapa saja kaum lelaki Chechnya yang memiliki keinginan sekaligus berkemampuan dari segi material dan mental, hendaklah mereka berpoligami," kata Kadyrov.
Presiden republik yang pernah bergolak dengan pemimpin pusat Rusia itu menegaskan, di Chechnya jumlah perempuan lebih ramai dari jumlah golongan lelaki.
"Di Chechnya, jumlah perempuan melebihi jumlah lelaki. Tentu saja kaum perempuan memerlukan kepada sandaran hidup mereka. Dan saya fikir poligami adalah salah satu penyelesaian terbaik," ungkapnya.
Tambahannya, walaupun kerajaan pusat di Moscow melarang berpoligami, namun hal tersebut boleh menjadi pengecualian bagi republik Chechnya.
Sejak menjawat sebagai Presiden Republik Bahagian Chechnya pada tahun 2007, Ramzan Kadyrov mampu memainkan diplomasi yang erat dengan pemerintahan pusat di Moscow. Sebelum masa Kadyrov, Chechnya dan Rusia memiliki hubungan yang buruk sehingga berlakunya pertumpahan darah. Hubungan tersebut mulai bertambah lebih baik semenjak diperintah oleh Kadyrov.
Selain itu, Kadyrov juga banyak melakukan reformasi di dalam dasar pemerintahan Republik Bahagian Chechya. Ia juga banyak menerapkan undang-undang Islam dalam pemerintahannya, seperti pemakaian jilbab di kalangan wanita Islam di tempat kerja, samada dalam sektor kerajaan dan swasta
Di pihak yang lain, Moskwa sendiri memberikan kelonggaran dan autonomi penuh kepada Kadyrov untuk mentadbir negaranya secara lebih bebas dan terbuka. Autonomi tersebut bahkan dikatakan sebagai yang terlonggar berbanding republik  Rusia yang lainnya.
Sebahagian pengamat politik sayap kanan Rusia khuatir akan autonomi yang luas ini. Mereka takut jika pada suatu masa nanti, Cechnyalah yang berupaya "menjajah" Rusia. (rjz/afq/L2 Cairo)


*Petikan artikel di atas telah disusun semula ke bahasa Malaysia, petikan asal dalam bahasa  Indonesia, harap maklum.

Friday, October 9, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 7
MENULIS, BERCAKAP DAN MENENTUKAN SESUATU YANG TELAH DISEMBUNYIKAN OLEH ALLAH TA'ALA TIDAKLAH WAJAR DILAKUKAN OLEH MAKHLUK


         Telah terbukti daripada kenyataan-kenyataan yang di atas bahawa jangka masa di antara 50,000 tahun sejak Adam 'alaihis salam sehinggalah Kiamat, umur umat Muhammaddiah akan menjadi 25,000 tahun. Maka untuk memberi pendapat lantas pula kita melihat kepada gerhana matahari dan bulan dan juga peperangan biasa dan sengit yang telah berlaku, maka akan musnahlah dunia ini, sebenarnya hanyalah cakap-cakap angin dan omongan kosong belaka. Ramalan begitu tidak berasas dan merupakan fiksyen semata-mata.
        Walaupun seorang wali Allah yang besar menulis sesuatu mengenai perkara yang telah disembunyikan oleh Allah Ta'ala dan Dia telah mengisytiharkan bahawa tidak ada seorangpun yang mengetahuinya melainkan Allah, maka kenyataan para wali Allah ini pun terbatal dan tertolak. Apa yang ada pada sisi Allah itulah yang benar.
        Alasannya ialah bahawa mimpi para wali tidaklah dapat dibuktikan sebagai suatu hujah. Begitulah juga jika apa juga pendapat mereka yang bertentangan dengan Al Quran dan Hadis maka kenyataan mereka bukanlah suatu pembuktian.
       Sebahagian ulamak telah cuba menulis pada masa mereka bahawa Kiamat akan terjadi beberapa tahun lagi seperti 'Allamah Jalaluddin As Suyuti r. 'alaihi dan Allamah Badruddin 'Aini t. 'alaihi. tetapi telah berlalu selama 600-700 tahun sejak penulisan mereka.
        Beberapa tahun yang lalu Maulana Badre 'Alam Muhajir-Madinah r. 'alaihi menyatakan bahawa Imam Mahadi telah lahir dan akan segera (beberapa tahun) lagi akan muncul. Tetapi beberapa tahun telah berlalu sejak kematian Maulana dan masih tidak ada apa-apa yang muncul. Bilamana seorang itu menulis dan bercakap mengenai sesuatu yang disembunyikan oleh Allah Ta'ala, maka terserlahlah hakikatnya dan kenyataan yang telah dibuat oleh seseorang itu akan terbukti salahnya.
        Demikianlah para ulamak telah menulis mengenai Yakjuj dan Makjuj yang disebut mengenainya di dalam surah Kahfi. Kisah yang dimaktubkan di dalam Al Quran adalah benar tetapi mereka tidak dapat membuat rumusan di mana dan negeri mana dan di gunung mana Yakjuj dan Makjuj ini akan muncul. Jikalau mereka mahu mencuba-cuba menetapkan tempat yang mereka sendiri ragu-ragu mengenai pengetahuan mereka tentang itu, maka manakala ada seorang atau mana-mana kumpulan berjaya pergi melepasi dinding tersebut lantas tidak bertemu dengan Yakjuj dan Makjuj maka pastilah mereka akan mengatakan bahawa Al Quran itu salah.
        Di dalam kisah Yakjuj dan Makjuj mereka dikatakan hidup di sebalik tembok tetapi tempat di mana terdapat adanya tembok tersebut tidaklah dapat ditetapkan. Dengan demikian saya mengatakan apa-apa yang telah ditulis dan diperkatakan oleh Maulana Meerathi mengenai kelahiran Imam Mahadi sebenarnya beliau telah membuat kesalahan daripada segi pembukaan ruhaniatnya (mukasyafah) mungkin beliau nampak hanyalah seorang Mahdi (bukan Imam Mahdi) yang meggalas mesingun mecemari Masjidil Haram dengan najis kencing, tahi dan darah.
        Atas alasan inilah ulamak telah menegaskan bahawa mimpi seorang wali bukanlah sebagai bukti dan hujah. Begitulah juga halnya bahawa sebenarnya Kiamat akan terjadi tidak dapat ditolak lagi tetapi bila masanya akan terjadi tidak ada siapa yang dapat menekanya kecuali Allah Ta'ala.
(Bersambung...)

Wednesday, October 7, 2009

1 Umat

         Penghantaran Nabi Muhammad s.a.w ke muka dunia ini oleh Allah s.w.t untuk maksud bagaimana seluruh manusia dapat disatukan dibawah satu kalimah(Agama Islam) agar mencapai satu tujuan iaitu jannah Allah s.w.t. Begitu besar peranan yang dimainkan oleh baginda s.a.w ke atas umat ini iaitu dari Timur ke Barat dan Utara  ke Selatan..
        Peranan ini diwajibkan ke atas umat akhir zaman ini, bagaimana fikir dan risau baginda s.a.w dapat disambungkan untuk mencapai kehendak dan keinginan Allah s.w.t dan baginda s.a.w. Medan yang dibentangkan oleh Allah s.w.t ke atas kita begitu luas sekali bukan setakat kat Malaysia ni tapi seluruh alam..
         Untuk mencapai umat yang terbaik, kita kena buat kerja kita, apa kerja kita? Adakah sebagai seorang pegawai kerajaan, peladang, nelayan, usahawan, pendidik atau pelbagai lagi? Kerja kita adalah apa yang Nabi Muhammad s.a.w telah buat dan disambung pula oleh sahabat-sahabat nabi s.a.w iaitu dakwah, iaitu kerja mengajak manusia kepada perintah-perintah Allah s.w.t dan sunnah-sunnah Nabi Muhammad s.a.w. Agar kita kenal pencipta kita, Allah s.w.t dan menjalankan kehidupan cara Nabi Muhammad s.a.w dalam kehidupan seharian kita dari segi imaniat, ibadat, akhlak, muasyarat dan mualamat...
         Untuk tujuan itulah Nabi Muhammad s.a.w dihantar kepada manusia, untuk sediakan manusia agar diri, harta dan masa yang Allah s.w.t pinjamkan dapat dimanfaatkan dengan betul iaitu dengan kehendak Allah s.w.t. Akhir sekali manfaatnya untuk kita semua baik dunia dan akhirat yang abadi...

Tuesday, October 6, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 6
Apakah Yang Terjadi Selepas Seribu Tahun Dan Berapakah Umur Umat Ini?


         Menyentuh perkara Kiamat telah dinyatakan di dalam surah Al Ma'arij bahawa satu hari pada hari Kiamat ialah 50,000 tahun. Maka setengah hari bermaksud umur umat ini 25,000 tahun. Telah dinyatakan di dalam hadis bahawa : "Umur bagi umat ini ialah setengah hari dan jikalau (diri mereka diperbaiki, maka sempurnalah satu hari." Tetapi hari manakah yang dimaksudkan? Jikalaulah hari Kiamat itu dimaksudkan demikian, maka umur umat ini ialah 25,000 tahun atau 50,000 tahun.
         Mujahid, Hakam dan Ikramah r. anhum berkata bahawa umur bagi dunia ialah 50,000 tahun tetapi tiada siapa selain Allah yang tahu berapakah yang telah berlalu dan berapakah yang berbaki.
                                                                                                       (Tafsir Qurtubi, jilid 18, ms 282)
         Masa telah berlalu 6,000 tahun sejak daripada Nabi Adam alaihissalam. Sejak daripada Nabi Muhammad s.a.w sehingga kini berlalu pula 1,400 tahun. Ini bermaksud bahawa umat Muhammad akan memerintah dengan penuh kemuliaan, penghormatan dan kecemerlangan. Selepas itu akan bangkitlah zaman kerosakan. Jikalau umat ini memperbaiki dan mengislahkan diri mereka, maka mereka akan dapat menguasai dunia ini dengan penuh kemuliaan, kegagahan dan kebesaran selama 500 tahun lagi dan kemudiannya akan terjebak lagi di dalam keruntuhan dan kehinaan sebagaimana yang kita saksikan pada hari ini. Selepas 1,000 tahun umat ini terus dihina hari demi hari. Terdapat sebuah hadis daripada Abu Daud yang menegaskan perkara ini dengan sedikit tambahan vdan pembetulan tetapi bagi Hafiz Ibn Hajar r.'alaihi beliau telah menganggap hadis ini sebagai palsu.
         Ibn Jarir r. 'alaihi juga telah mengiranya sebanyak 50,000 tetapi Maulana Saiyid Anwar Shah Kashmiri telah menulis mengenai kenyataan di atas bahawa semua penggiraan telah dibuktikan salah.(Fathul Bari, jilid 4, ms 254) Maka telah dibuktikan daripada kenyataan-kenyataan di atas bahawa sesiapa sahaj yang cuba menentukan dan menetapkan sesuatu mengenai Kiamat tidaklah benar. Ramalan yang dibuat sebenarnya amat bertentangan dengan apa yang telah ditetapkan di dalam Al Quran dan Hadis maka tidak sayugianyalah dakwaan-dakwaan tersebut wajar dipercayai.
         Maksud kita memaparkan pendapat-pendapat ulamak-ulamak yang terkemuka ini adalah untuk mengetahui dan menyedarkan orang-orang yang bimbang dan telah terpengaruh dengan perkara-perkara titik bengik yang disebarkan melalui makalah-makalah dan para Ahli Nujum daripada kalangan orang-orang Yahudi dan Kristian. Sepatutnyalah mereka menyedari dan menyakini hanya apa yang diberitahu melalui cahaya Al Quran dan Hadis.
         Dengan ini, jika pengetahuan mengenai Kiamat tidak diberitahu kepada sesiapapun malahan kepada nabi yang paling agung sekalipun, maka kenyataan-kenyataan mengenai ramalan Kiamat yang diramalkan oleh kaum-kaum lain di luar Islam yang dikeluarkan melalui makalah mereka tidak layak untuk dipercayai.
(bersambung...)

Monday, October 5, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 5
Pandangan Dan Pendapat Ulamak-Ulamak Lain Mengenai Huruf Muqta'at


         Menurut ulamak lain, huruf  Alif itu bermaksud Allah, Lam bermaksud Latiff dan Mim bermaksud Majid. Maka muncullah Allahu Latifum Majid. Yang lain pula mengatakan bahawa Allah mencabar orang-orang kafir agar membawakan satu surah seperti Al Quran tetapi mereka gagal mengemukakannya. Kemudian Allah berfirman bahawa perkataan-perkataan yang telah diwahyukan itu adalah terbina daripada huruf-huruf abjad yang sama yang mana mereka bercakap menerusinya siang dan malam, tetapi yang sedemikian itupun mereka gagal membentuk sebuah surah; maka sesungguhnya jelaslah bahawa itu adalah perkataan Allah.


(Bersambung...)

Meniti Debaran Zaman

Bab 4
Ahli-Ahli Peramal Yahudi Menelah Dengan Menetapkan Umur Umat Muhammad Melalui Al Quran
          Orang-orang tertentu daripada ahli ramal Yahudi pada zaman Rasulullah s.a.w cuba menetapkan umur umat umat Nabi Muhammad s.a.w melalui huruf-huruf Al Quran. Selepas menghitung nilai-nilai berbentuk angka bagi huruf abjad Al Quran ini lalu merekapun berkata : 
          " Bagaimana kami akan masuk ke dalam agama ini sedangkan umur umat ini sangat pendek. Huruf abjad Bahasa Arab yang pertama pada permulaan Surah Al Baqarah ialah Alif ,Lam dan Mim. Nilai angka bagi huruf Alif ialah 1, Lam ialah 30 dan Mim ialah 40. Jumlah angka bagi huruf-huruf ini ialah 71."
          Setelah mengira secara ini lalu mereka engan memeluk agama ini kerana katanya umur umat ini hanya 71 tahun. Hoyy Ibn Akhtar berkata : "Allah tidak mendedahkan umur bagi umat yang dahulu tetapi telah mendedahkan umur umatmu tetapi umur yang diberitahu itu sangat pendek. Bagaiman kami akan memeluk agama yang sedemikian?"
          Mendengar ini maka Rasulullah s.a.w pun membaca huruf-huruf muqta'at yang lain yang terdapat di dalam permulaan surah-surah tertentu :
          Alif Lam Mim                    71
          Alif Lam Mim Syod         161
          Alif Lam Ra                     231 
         Alif Lam Mim Ra             271
          Jumlah                           734  
         Maka jawab si Yahudi tadi : "Kamu telah menjadikan kami di dalam keraguan."
         (Taksir Ibnu Kathir (jilid 1, ms 38), (Taksif Fathul Qadir, jilid 1, ms 30)
         Huruf abjad pada permulaan surah-surah tertentu Al Quran sebagaimana yang  tersebut di atas dikatakan huruf muqta'at. Menurut kebanyakan ahli tafsir tidak ada sesiapapun yang mengetahui makna dan maksudnya kecuali Allah Ta'ala. Maksud yang begini dipanggil sebagai mutasyabihat. Di dalam surah Ali 'Imran, Allah berfirman bahawa di dalam kitab yang diwahyukan ini, ada wahyu yang jelas maknanya dan ada yang tidak jelas maknanya kecuali Allah sahaja yang mengetahuinya. Walaubagaimanapun orang-orang yang mendalam ilmunya berkata :
          "Kami beriman kepada ayat-ayat mutasyabihat bahawa semuanya daripada Allah, tetapi hanyalah orang-orang yang berakal yang dapat mengambil pelajaran."
                                                                                                              (Ali Imran : 7)
          Menurut Mazhab Hanafiah, di sini terdapat tanda berhenti "waqaf lazim"  pada perkataan Allah yang wajib berhenti yang maksudnya tidak ada yang mengetahui maksud ayat mutasyabihat ini kecuali Allah. Jadi apabila orang-orang Yahudi tadi mula hendak mengira nilai angka daripada huruf abjad tadi, Rasulullah s.a.w membaca pula ayat yang lain daripada surah yang lain. Si Yahudi tadi tidak dapat lagi mengira dengan sempurna lalu berkata bahawa baginda telah meletakkannya di dalam keadaan kebingungan dan keraguan.
         Banyaklah maksud yang dapat diambil daripada sini serta hujah Yahudi tadi dapat disanggah. Nabi-nabi Allah dan para Rasul tidak terikat kepada logik, perbahasan dan perdebatan seumpama ini seperti mana yang berlaku kepada Nabi Ibrahim ketika berkata-kata dengan Raja Namrud tentang hidup dan mati yang mana orang yang sepatutnya dihukum mati dilepaskannya dan orang yang tidak bersalah dibunuhnya. Tetapi Nabi Ibrahim tidak menggunakan hujah logik seperti ini tetapi baginda mendiamkannya dengan hujah yang lain.
         Hujah itu adalah seperti berikut :
         Ibrahim menjawab : "Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat." Kerana itu hairan tercengang oran-orang kafir itu dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.
          (Al Baqarah : 258)
        Namrud pun bungkam tidak dapat menjawab.
        Begitulah juga Rasulullah s.a.w telah menyanggah kelicikan, kecerdikan dan putar belit Yahudi tadi dengan membaca lain-lain huruf permulaan surah. Mereka bungkam dan dengan bacaan itu baginda menjadikan mereka kebingungan. Jikalau nilai angka bagi huruf-huruf yang terus menerus dibaca itu dikira maka jumlahnya akan menjadi 903 melonjakkan lagi jumlah tahun.
         Tersebut di dalam hadis riwayat Ibn Majah bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :
         "Umur umatku adalah setengah hari. Jikalau mereka tetap lurus, umur umat itu akan menjadi sehari penuh, jikalau tidak mereka akan binasa seperti umat-umat yang dahulu."
         Apabila dirujuk kepada Syeikh Akhbar, Syeikh Mujadid Alf Sani, Shah Abdul Aziz Muhaddis Dehlavi dan Qadhi Sanaullah Panipati dan Waliyullah dan ahli hadis Maulana Saiyid Anwar Shah Kashmiri telah mengatakan bahawa hari tersebut ialah Hari Kiamat.
        Apa maksudnya setengah hari? Satu hari Akhirat menyamai 1,000 tahun. Maka separuh hari bermakna 500 tahun. Ini bermaksud : "Umatku akan memerintah dunia penuh dengan kemuliaan dan bermaruah, kemudian penguasaannya pun mula menurun."
         Orang-orang Tartar telah melanda seluruh dunia Islam, tetapi jikalau sudah reda lalu mereka memperbaiki diri mereka, maka mereka akan dapat menyempurnakan 1,000 tahun. Selepas 1,000 tahun, jikalau mereka mula mundur maka kaum lain akan muncul pula untuk melanda mereka. Ini terjadi 1,000 tahun kemudian di mana orang-orang Islam tidak lagi mahu berpegang dengan ajaran Al Quran dan Hadis, kaum-kaum seumpama Eropah lalu mengalahkan dan menjajah mereka sehingga apa yang ada pada orang-orang Islam diambil dan dinafikan haknya.
                                                                                          (Fathul Bari : jilid 1, ms 125)
         Jikalau angka dan banyaknya tahun diperolehi daripada huruf-huruf yang dinyatakan, maka apakah maksudnya yang dapat diambil jikalau ia muncul beberapa kali di dalam Al Quran. Maka orang-orang Yahudi mulalah berkata : "Kamu telah menjadikan kami ragu-ragu."
        Jikalau huruf-huruf yang tersebut muncul beberapa kali di dalam Al Quran lalu dihitung akan angka yang terhasil maka jumlahnya akan mencapai 3,385, maka umur umat ini ialah 3,385 tahun sedangkan sekarang masih 1,403 (ketika kitab ini ditulis ---penterjemah) yakni Kiamat masih lama lagi akan berlaku. Tidak perlulah orang-orang Islam berbincang mengenai kenyataan yang telah dibuat oleh Ahli Nujum, Peramal dan Ahli Tenung.
        Jauhilah kepercayaan yang mengatakan : "Setelah berlakunya 1,400 tahun maka Kiamatpun mulalah hampir tiba." Jikalau adalah rencana seperti ini muncul di dalam suratkhabar dan majalah menyebabkan mereka kebingungan maka rujuklah kepada alim ulamak untuk bertanyakan kebenarannya. Maka berhubung dengan Kiamat, saya dapat menegaskan menurut cahaya Al Quran dan hadis bahawa tekaan mereka itu sama sekali salah dan palsu.
(bersambung...)
          

Saturday, October 3, 2009

Meniti Debaran Zaman

Bab 3
Bulan Dan Bintang (Dan Segala Planet) Tidak Ada Sama Sekali Hubungannya Dengan Hari Muka
          Kedapatan beberapa jenis peramal, tetapi tidak satu peramalpun atau kenyataan-kenyataan kecuali apa yang dibawa oleh para nabi dan Rasul serta Al Quran itu yang benar serta pasti.
          Jikalau seseorang itu percaya akan benarnya atau pastinya berlaku akan sesuatu ramalan, maka dia akan menyimpang dan terkeluar daripada jalan iman. Seseorang yang mempercayai bahawa turunnya hujan adalah disebabkan adanya susunan dan kedudukan bulan dan bintang adalah kafir. Dia bukanlah seorang Islam. Di dalam khutbah yang telah disampaikan oleh Rasulullah s.a.w pada tahun 6 Hijrah ketika Perjanjian Hudaibiah selepas solat Fajar lalu baginda bersabda : "Ketika hujan turun tadi Allah s.w.t berfirman : "Sebahagian orang menjadi Islam kerananya dan sebahagian orang menjadi kafir kerananya. Orang yang mengatakan bahawa hujan itu turun dengan Rahmat Allah adalah seorang Islam dan mereka yang mengatakan bahawa hujan itu turun kerana sebab itu dan ini atau dibawah pengaruh sekian-sekian zodiak dan bintang sebenarnya mereka menafikan kewujudanKu dan sifat-sifatKu"  (Bukhari : Jilid 1, ms 141)
          Maka mempercayai dengan kenyataan-kenyataan yang meramalkan kemunculan Kiamat berpandukan tatasusunan bulan dan bintang (yakni oleh planet-planet yang tertentu) dan lain-lain anjuran syaitan, maka ini tidaklah dibenarkan; yang demikian adalah haram.
   1. Tukang Tenung
          Sesetengah orang yang membuat perhubungan rapat dengan syaitan dan jin menyebarkan apa sahaja yang diberitahu oleh syaitan kepada orang ramai. Inilah yang dikatakan tukang Tenung (kahanat). Meramalkan sesuatu berdasarkan pengetahuan yang diperolehi melalui syaitan adalah haram. Allah Ta'ala tidak akan menerima solat seorang yang menghulurkan tangannya kepada Ahli Tenung selama 40 hari.
     2. Irif
         Ialah telahan yang sekarang ini dikenal sebagai fal-go. Dia akan mengaitkan cerita dan peristiwa lampau seseorang itu dengan pertolongan syaitan. Adalah sesuatu yang haram kita menelah masa depan seseorang itu berdasarkan peristiwa lampau yang berlaku di dalam hidupnya.
     3. Ahli Nujum (Peramal Yang Berdasarkan Bintang)
         Adalah haram meramalkan sesuatu yang akan berlaku pada masa hadapan berdasarkan pergerakan bintang, susunan dan kumpulan-kumpulan zodiaknya yang berlainan. Kewujudan sistem matahari bukanlah untuk tujuan peramalan begini.
          Menyentuh tentang bulan dan bintang, Allah Ta'ala berfirman :
          i. Bintang-bintang ini bermanafaat menjadi sebagai petunjuk dan lampu isyarat bagi    mereka yang berjalan pada waktu malam;
          ii. Bulan dan bintang ini sebagai hiasan dan keindahan langit;
          iii. Bulan dan bintang ini juga menjadi sebagai penghalang syaitan untuk menembus langit bagi tujuan mengintip dan mencuri rahsia (untuk tujuan peramalan). (Al Quran : Surah Was Saffat : 8) (Bukhari : Jilid 1, ms 454)
         Daripada kenyataan di atas jelaslah bahawa Allah adalah sebagai segala sesuatu, Yang mencipta matahari, bulan dan bintang. Ahli Nujum mengaitkan sebab turunnya hujan, perniagaan, kesihatan, sakit dan naik turunnya sesebuah kerajaan adalah disebabkan susunan bulan dan bintang yang sama sekali bertentangan dengan Al Quran dan Hadis.
         Ilmu ini tidak benar dan mempercayai kenyataan-kenyataan Ahli-ahli Nujum tidak dibenarkan. Ia diharamkan kerana syaitan adalah musuh manusia yang menyebarkan kedustaan lalu menimbulkan permusuhan dan pertentangan di antara sesama manusia, memimpin manusia untuk mensyirikkan Allah dan akibat kesyirikan ini adalah Jahanam.
          Cubalah fikirkan mengenainya, bilamana Allah Ta'ala menyembunyikan pengetahuan mengenai Hari Kiamat dan tidak memberikan kepada mana-mana malaikat, nabi-nabi yang utama, bagaimana pula boleh kita mempercayai hanya dengan kenyataan-kenyataan Ahli Nujum, Ahli Tenung, Ahli Telahan, Peramal dan sebagainya?
         Menjadi seorang Islam yang waras telah memikirkan dengan apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w mengenai Kiamat, apakah peristiwa yang akan berlaku sebelumnya dan selagi tanda-tanda besar dan kecil tidak muncul, maka tidaklah akan berlakunya Kiamat. Sebahagian tanda-tanda yang selalu diperingatkan oleh Rasulullah s.a.w kepada kita telahpun muncul dan masih lagi banyak tanda-tanda yang akan muncul. Tanda-tanda kecil yang kita saksikan sekarang ini akan terus bertambah dari semas ke semasa. Kiamat akan muncul apabila tanda-tanda ini telah habis muncul.
(bersambung...)
         
          
          

Meniti Debaran Zaman

Bab 2
Kunci Keghaiban : Hanya Allah Sahajalah Yang Mengetahuinya.
          Allah Ta'ala mempunyai kekuasaan yang mutlak. Jika dikehendakiNya, Dia berkuasa menghancurkan dunia ini pada hari ini juga. Tetapi perjalanan duniawi adalah berdasarkan asbab (darul asbab). Sesuatu penyelenggaraan atau pengurusan itu memerlukan asbab, namun Allah tidak memerlukan asbab. Jika dikehendakiNya maka akan dikiamatkannya dunia pada hari ini. Tetapi Rasulullah s.a.w telah membuat kenyataan bahawa beberapa perkara tertentu akan terjadi sebelum tibanya Hari Kiamat.
          Saya memaparkan buku ini dengan maksud yang sama, yakni untuk menunjukkkan apa yang telah dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w. Semoga orang-orang Islam membacanya lalu mengambil iktibar bahawa apa sahaja yang telah berlaku telahpun dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w dan apa sahaja yang diperkatakannya akan berlaku, maka tetaplah akan berlaku. Beginilah hendaknya keyakinan orang-orang Islam, tiada sesiapapun yang mengetahuinya kecuali Allah sahaja.
          Diriwayatkan daripada Abdullah Bin Abbas r. anhu bahawa sesiapa yang mendakwa mengetahui akan lima perkara berikut, maka dia adalah pendusta. Jauhilah ahli nujum, ahli nujum menarik kamu kepada syirik, sedangkan syirik itu perantaraan menuju neraka. (Tafsir Kasy-syaf Jilid 3, ms 505)
         
           Pertama : Pengetahuan mengenai Kiamat;
          Kedua : Pengetahuan mengenai masa turunnya hujan;
         Ketiga : Jantina dan rupa bentuk bayi di dalam rahim ibu, samada lelaki atau perempuan, cerah 
                      atau gelap. Tidak ada sesiapa yang tahu melainkan Allah;
          Keempat : Apakah kerja yang akan dilakukan oleh seseorang itu, baik atau jahat; dan
          Kelima : Di manakah seseorang itu akan mati. Tidak ada sesiapapun yang mengetahui akan 
                        kelima-lima perkara ini kecuali Allah Ta'ala sahaja.


         Dinyatakan di dalam Tafsir Tabari, bahawa pengetahuan mengenai masa Kiamat tidak diberikan walaupun kepada mana-mana malaikat atau nabi tentang bila masanya, hari apa, siang atau malam. Pengetahuan yang sebenar tidak diberikan kepada sesiapa. (Jilid 21, ms. 88)
          Allamah Fakhuruddin Razi r. 'alaihi telah menulis sesuatu yang agak menarik mengenainya. Beliau berkata : "Wahai manusia! Mengapa kamu begitu terkejar-kejar untuk mengetahui bilakah datangnya Kiamat? Mengapakah kamu menyia-nyiakan dirimu atau menghabiskan masa mengenainya? Kamu tidak mengetahui perkara yang kamu kehendaki, perkara yang perlu bagimu, apa yang kamu akan makan dan minum, apa yang akan kamu lakukan esok dan di manakah kamu akan mati. Tidaklah kamu mengetahui akan semua perkara ini. Maka mengapa pula kamu cuba-cuba untuk meramal tentang Kiamat yang kamu sendiri tidak mahu. Hari Kiamat pasti muncul sepertimana bayi di dalam perut ibu akan pasti keluar tetapi kamu tidak tahu bagaimana caranya dia keluar. Sudah memadailah kamu mengetahui bahawa Kiamat itu pasti akan menjelma." (Tafsir Radzi, Jilid 25, ms. 164)
          Ditulis di dalam Tafsir Fathul Qadir bahawa kunci keghaiban hanyalah di sisi Allah sahaja. Tidak sesiapapun selainNya yang mengetahui akan datangnya Kiamat (Jilid 4, ms. 246)
          Adalah dinyatakan di dalam Tafsir Ibn Abbas, bahawa Allah Ta'ala telah menyembunyikan pengetahuan akan kelima-lima perkara itu daripada hamba-hambaNya. Maka tidak adalah  seorangpun yang mengetahuinya. (Tafsir Durri Mansur, Jilid 4, ms. 333)


(bersambung...)
          



Thursday, October 1, 2009

Meniti Debaran Zaman

Saya telah membaca buku yang dikarang oleh Sheikhulhadis Mufti Ahmed Ebrahim Bemat yang telah dialihbahasakan oleh Abdul Aziz Bin Abdul Hamid yang bertajuk 'Meniti Debaran Zaman', buku ini begitu manafaat untuk kita sebagai seorang Islam untuk mempercayai tentang datangnya hari kiamat. Buku ini menerangkan tentang tanda-tanda kedatangan kiamat yang disabdakan oleh Nabi Muhammad SAW. Saya akan paparkan setiap tulisan yang tedapat dalam buku ini untuk renungan kita bersama.
Bab 1
Tiada Sesiapa Yang Mengetahui Masa Yang Tepat Mengenai Hari Kiamat Hatta Rasulullah S.A.W Sendiri.
          Adalah diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.'anhu bahawa suatu ketika sedang Rasulullah s.a.w duduk di dalam majlis umum datanglah seorang lalu bertanya kepada baginda: "Apakah itu iman?" Rasulullah s.a.w menjawab : "Percaya kepada Allah dan sifat-sifatnya, percaya kepada malaikat, percaya bahawa akan dapat melihat Allah pada Hari Akhirat, mempercayai para RasulNya dan percaya akan kebangkitan selepas mati."
          Kemudian orang itu bertanya : "Apa itu Islam?" Jawab Rasulullah s.a.w : "Beribadat kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu kepadaNya, melakukan solat,membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan."
          Kemudian orang asing itu bertanya lagi : "Apakah itu Ihsan?" Rasulullah s.a.w menjawab : "Kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihatNya (dengan mata kasarmu), dan jikalau kamu tidak menyembahNya seumpama itu maka bayangkanlah bahawa Dia sedang melihatmu."
          Soalan yang keempat yang diajukannya ialah : "Bilakah akan terjadinya Hari Kiamat?" Rasulullah s.a.w menjawab : "Orang yang ditanya mengenainya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya. Tetapi akan kuberitahu kepadamu mengenai tanda-tanda dan alamat Hari Kiamat ; Yakni apabila hamba wanita akan melahirkan tuannya dan pengembala-pengembala unta akan mendirikan bangunan-bangunan mewah.'
         Kemudiannya bersabda Rasulullah s.a.w : "Tidak ada siapa kecuali Allah yang mengetahui akan lima perkara. Kemudian baginda membaca ayat Al Quran : 
          "Sesungguhnya Allah, hanya pada sisiNya sahajalah pengetahuan tentang Hari Qiamat; Dan Dialah yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim, dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok) dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Dalam pengetahuan(Nya)." (Luqman : 34)
          Kemudian orang asing itu memusingkan belakangnya lalu terus berlalu. Rasulullah s.a.w pun bersabda : "Panggil semula orang itu kepadaku. "Orang ramai pun pergi menjejakinya namun tidak lagi menjumpainya. Kemudian bersabda Rasulullah s.a.w : "Dialah Jibrail 'alaihissalam yang telah mengunjungiku untuk mengajarkan agama kepadaku."  (Sahih Bukhari Jilid 1, m.s 12)
          Catatan:
          Bacalah hadis di atas berulang kali. Orang asing itu mengajukan empat soalan : Iman, Islam, Ihsan dan Qiamat. Di antara keempat-empat perkara ini sangatlah berhubungrapat.
          Yang pertama, kepercayaan hendaklah betul dan sahih, hati hendaklah condong untuk beribadat dan bersolat dan lain-lain amal yang afdhal. Dengan sebab itulah maka selama 13 tahun Rasulullah s.a.w di Mekah, wahyu yang turun kepadanya berlegar di sekitar iman sedangkan sangat sedikit perintah-perintah diturunkan. Alasannya apakala iman telah terbina, segala anggota dan organ-organ akan tunduk dan menurut keimanan tersebut dan apabila iman telah mantap dan kuat maka mulah seorang itu mematuhi segala kewajipan seumoama solat, puasa, zakat dan haji.
        Apabila kamu beribadat kepada Allah setelah iman diperbetuli, makan akan terhasillah kebaikan, mempunyai ruh dan berjiwa, caranya juga telah diyunjukkan yang mana tatkala kamu beribadat seolah-olah kamu nampak Allah tetapi jika kamu tidak dapat membayangkannya maka anggapilah sesungguhnya Allah sedang melihat kamu. Bermujahadahlah terhadap ruh yang kaku ini dan hendaklah dilakukan dengan alasan bahawa dunia ini adalah sesuatu yang akan binasa dan setiap orang akan memperolehi apa-apa pembalasan terhadap amalan-amalannya.
          Maka berusahagiatlah dan tanggunglah sedikit penderitaan dan bergembiralah dengan harapan semoga menerima balasan baik daripada Allah Ta'ala. Namun demikian, hari dan tarikh serta tahun akan berlakunya kiamat tidaklah sesiapa yang mengetahuinya walaupun baginda s.a.w yang ummi. Lalu dengan itu baginda mengatakan bahawa baginda tidak mengetahuinya lebih daripada orang yang bertanya, walaubagaimanapun baginda akan menyatakan tentang tanda-tanda dan alamatnya.
         Tidak ada nabi-nabi lain selain Nabi Muhammad s.a.w yang telah memberikan tanda-tanda yang terperinci mengenainya. Sebabnya ialah Hari Kiamat akan tiba di dalam zaman umat ini kerana Rasulullah s.a.w adalah nabi yang terakhir dan umat ini juga adalah umat yang terakhir. Maka Pesuruh Allah s.a.w menyatakan tanda-tanda sambil mengistinbatnya (merumuskannya) dengan dalil Al Quran menyokong kenyataannya bahawa : Allah sahajalah yang mengetahui akan masa yang tepat mengenai Hari Kiamat.
          Kepastian ilmu tidak boleh dicungkil daripada lain-lain sumber kecuali daripada Al Quran dan Hadis. Mencari atau mengistinbat sesuatu hujah dan bukti daripada lain-lain sumber selain Al Quran dan Hadis tidaklah harus dan tidak dibenarkan atau diharuskan bersyak dan waham dengan sesuatu yang telah jelas dan terang daripada Al Quran.
          Allah berfirman di dalam Al Quran : "Wahai Nabi! Jika orang-oarang kafir bertanya kepadamu bilakah datangnya Hari Kiamat, maka beritahulah mereka bahawa pengetahuan itu hanyalah pada sisi Allah sahaja."
          Daripada ayat ini sahlah bahawa pengetahuan tepat mengenai Hari Kiamat hanyalah diketahui oleh Allah Ta'ala sahaja tidak ada pada orang lain.
(bersambung...)
          

Tuesday, September 15, 2009

Balik Kampung

Malam tadi saya bertolak ke LCCT menggunakan bas dengan tambang RM 9.00, bertolak dari KL Sentral jam 10.20 malam. Saya pilih tempat duduk di depan sikit dan sebelah kanan. Duduk di sebelah saya seorang warganegara Australia. Begitu ramah, kedatangan beliau ke sini hanya untuk menenangkan fikiran, ingin melihat keindahan bumi Malaysia. Beliau komen tentang bandaraya KL yang dipenuhi dengan bangunan konkrit dan ataupun tak mesra alam. Beliau bandingkan keadaan di Thailand yang masih kekal dengan budaya bangsa dan ketenangan suasana persekitaran dengan bercorakkan alam sekitar yang masih terjaga. Dan juga bercerita tentang keluarga dan kehidupan peribadi. Beliau masih bujang dan mempunyai teman wanita yang kini berada di Jepun.
Lepas tu, saya cadangkan beliau agar melawat di negeri lain di Malaysia ini seperti di Sabah dan Sarawak yang kekal dengan flora dan fauna serta keindahan semulajadi yang masih dara lagi (walaupun sudah ada sebahagian hutan-hutan telah diterokai bagi mendapatkan hasil alamnya).
Cerita saya dengan warganegara Australia bukan setakat tentang percutian beliau sahaja, perbincangan tentang agama juga menarik perhatian kami berdua. Beliau mengatakan, tidak mempercayai agama-agama yang ada kat dunia ni, semuanya tidak memberi apa-apa manfaat dan menyusahkan sahaja. Beliau menerangkan untuk mendapat ketenangan hanya dengan meditasi sahaja dan ketenangan akan datang.
 Saya cuba terangkan tentang Islam, kehidupan dunia yang singkat, alam akhirat dan cara hidup yang berlandaskan kepada Al Quran dan Sunnah. Dan menyuruh beliau mengkaji Al Quran dan hadith-hadith Nabi Muhammad saw bukan mendengar dari orang sahaja. Tentang kerja dakwah yang sedang bergerak sekarang. Beliau masih menegaskan hanya meditasi sahaja yang membawa ketenangan bukannya agama. Saya syorkan kat brother tu agar membuat kajian tentang Islam agar dapat memahami sepenuhnya dengan bertanyakan dengan orang-orang yang betul-betul mendalami Islam. Beliau hanya tersenyum.
 Tepat 11.20 malam, bas telah sampai di terminal, kami berduapun bergegas ke kaunter tiket dan beliau juga ingin melihat masjid/surau di terminal tersebut yang saya ceritakan bahawa di terminal tersebut ada masjid/surau. Sampai di tempat pertanyaan beliau bertanya mengapa tempat destinasi beliau tiada di papan perlepasan, bila diperiksa resit penerbangan, rupanya di terminal KLIA, bergegas pula beliau ke KLIA dengan sumpah seranah, saya cuba menenangkan beliau dan membantu untuk mendapatkan kenderaan dan bila kendaraan diperolehi beliau mengucapkan terima kasih sebab penerbangan beliau jam 1.00 pagi untuk ke Tokyo, Jepun. Terlupa nak tanya nama..
  Kat dalam LCCT pusing-pusing, ramai juga orang dari pelbagai negara dan penduduk Malaysia. Banyak budak IPTA yang 'bercouple', ada yang dah baring kat atas kerusi dan lantai dengan beralaskan suratkhabar, yang penting dapat melelapkan mata. Dalam pusing-pusing tu singgah kat KFC, makan dua ketul ayam goreng, kentang goreng dan minum milo panas. Lepas tu, berehat kat sebuah bangku dan cuba untuk berbaring tapi tak 'lelap-lelap'. Dalam pukul 5 pagi bersahur dengan air mineral dan coklat.
Lepas tu pergi ke surau, jumpa dengan jemaah 4 bulan dari India, ditaskil ke Penang dan Melaka, dah nak balik ke India. Lepas solah subuh terus ke kaunter 'check-in', panjang Q. Masuk ke tempat perlepasan dan jumpa dengan seorang tentera udara (kerja kat Labuan, orang Melaka) yang pernah keluar masa 'student' dulu. Beliau berkeinginan nak keluar lagi, melihat keadaan suasana jemaah yang begerak di mana-mana. Saya ambil peluang untuk membentuk fikir beliau tentang pentingnya kita usaha atas iman dan amal dan gunakan masa, diri dan harta untuk gerakan usaha atas iman ini. Beliau berkeazaman untuk bersama dengan jemaah lagi. Taskil beliau untuk datang ke malam sabguzari di Labuan (Seri Meriding)
 Tepat jam 7.40 pagi kitapun masuk ke dalam 'belon', dalam 'belon' tidur sahaja sebab malam tadi tak cukup tidur. 10.20 pagi 'belon' mendarat di Lapangan Terbang Labuan saya terus ke terminal bot untuk ke Limbang. Bot bertolak jam 2.00 petang terpaksa le tunggu kat terminal dan jumpa le orang-orang Limbang dari Kampung Sankarai, Malanggagai dan Ulak ada yang berkerja di KL dan 'students' dari UKM dan UM ambil jurusan Pendidikan Islam.... semoga berjaya untuk membangunkan Limbang.
Dan saya masih menunggu bot ke Limbang dan terbayang wajah anak-anak dan isteri kat Limbang serta ibu dan ayah kat Sibu...terkesan juga ye

Monday, September 14, 2009

Akhir Ramadhan

Hari ini hari ke 24 Ramadhan, cuma tinggal 6 hari lagi untuk kita habiskan puasa kita bagi menanti kedatangan bulan Syawal. Namun, semakin kita dipenghujung Ramadhan, semakin berkurang pula amal ibadat kita dan semain sibuk pula dengan persiapan bagi menyambut 1 Syawal.
Sepatutnya, dipenghujung Ramadhan ini perlu dipertingkatkan lagi ketawajuhan kita kepada Allah swt dengan meningkatkan lagi amalan-amalan kita. Kemeriahan kedatangan Syawal begitu diwar-warkan hingga menenggelamkan keberkatan Ramadhan. Amalan-amalan semakin berkurangan dan ketawujahan dalam mempertingkatkan amalan-amalan ibadat semkin hilang.
Lailatul qadar yang ditunggu-tunggu hanya segelintir sahaja yang merebutinya dan bagaimana dengan kita...adakah berebut-rebut menghampiri rahmat Allah swt..?

Tuesday, September 8, 2009

Biografi Maulana In'aamul Hasan Saheb (rah), Amir Jama'ah Tabligh yang ketiga

Pengaruh Keturunan

1. Orang-orang yang arif pernah menyatakan bahawa apabila Allah Ta'ala menyukai seseorang, Dia menyembunyikan kelebihan-kelebihan orang itu semasa dia hidup
2. Orang-orang yang arif menyatakan bahawa terdapat dua peranan penting terhadap personaliti seseorang.
a. Kerana tradisi dan kelebihan keluarga akan diwarisi daripada satu generasi ke generasi yang lain.
b. Nabi Muhammad (saw) dan sekelian para-para anbiya (as) dilahirkan di kalangan salsilah keluarga yang mulia. Hadis Bukhari memberitahu kaisar Rom juga percaya anbiya mesti di kalangan keluarga yang mulia.
4. Hadrat Maulana In'amul Hasan (rah) telah dianugerahkan kedua-dua martabat ini.
8. Allah Ta'ala telah memilih beliau daripada kalangan keluarga Siddiq, silsilah Hadrat Abu Bakr as Siddiq(ra), teman baik Rasulullah (saw) yang mulia dan dirahmati.

Keterangan Sayyid Abul Hasan an Nadwi (rah)

1. Hadrat Maulana Sayyid Abul Hasan an Nadwi (rah) pernah mengatakan tentang keluarga Hadrat Maulana In'amul Hasan (rah), termasuk wanita adalah contoh-contoh ketaqwaan dan kesolehan.
2. Hadrat Maulana Sayyid Abul Hasan an Nadwi (rah) adalah ulama yang ternama dan adalah guru kepada Almarhum Ustadz Fadzil Nor, bekas presiden parti PAS (Parti Islam Semalaysia).
3. Mereka sentiasa sibuk dengan pengabdian, zikir dan tilawah siang dan malam sebagai rutin harian hidup mereka.
4. Di sepanjang bulan Ramadan, suasana di rumah mereka menjadi lebih hebat dengan sepanjang hari, siang dan malam dengan tilawah Quran.
5. Mereka terlalu khusyu' bersolah hingga tidak sedar apa yang berlaku di sekitar rumah mereka. (Kitab Maulana Ilyas dan Da'wah)

Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi (rah)

1. Hadrat Qazi Ziyaa'uddin Sanami (rah), seorang anak murid Hadrat Khwaaja Nizaamuddin Awliya (rah) adalah moyang kepada Hadratji.
2. Seorang alim yang terkenal dan dihormati oleh ulama dizamannya, yang kaya dengan karomah, ilmu, taqwa dan makrifah; iaitu Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi juga moyang kepada Hadratji.
3. Seorang alim yang besar, Allama Abdul Hakim Sialkoti yang tidak percaya terhadap seorang yang kudus (suci), tetapi berubah pendapat apabila bertemu dengan Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi (rah).

Perjalanan ruhani Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi (rah)

1. Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi telah keluar mencari seorang murshid (pembimbing ruhani), dan bertemu dengan seorang buzrug tasawwuf daripada Qadiriyyah.
2. Beliau amat kagum dengan apa yang telah dia nampak dan dengar.
3. Beliau telah berbai'ah, dan telah menyibukkan diri dengan wirid, wazaa'if, zikir, azkar dan mujahadah.
4. Selepas dua tahun, murshid itu telah menyuruhnya mencari seorang buzrug yang lain.
5. Setelah beberapa lama, buzrug itu memberitahu yang Maulana Muhammad Hakim telah mencapai tahap terakhir di dalam tasawwuf.
6. Beliau telah disuruh agar kembali ke tempat asalnya dan dinasihatkan sama ada dia mengistiharkan tahap keruhaniannya atau menyembunyikan.
a. Jika beliau mengistiharkan tahap keruhaniannya, dia perlu mengambil bai'ah dan memberi pedoman kepada masyarakat di tempat asalnya.
b. Jika beliau menyembunyikan, dia perlu menyibukkan diri dengan mengajar ilmu agama.
7. Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi menjawab yang beliau memilih untuk mengabdikan diri kepada ilmu syar'iyyah.
8. Akhirnya buzrug itu telah mendoakan beliau dengan ilmu zahir di dalam syar'iyyah kepada beliau dan keluarganya.
9. Selepas menerima khilafah (pengiktirafan keruhanian), beliau kembali ke tempat asalnya dan telah menyibukkan dirinya di dalam menyampaikan ilmu syar'iyyah kepada masyarakatnya.

Anak-anak Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi (rah)

1. Maulana Hakim Muhammad Ashraf Zinzanawi mempunyai dua anak lelaki,
a. Maulana Muhammad Shareef yang mengikuti jejak langkah ayahnya di dalam ilmu, fadl dan ma'arif
b. Abdul Muqtadir.
2. Doa murshid itu dibuktikan dengan keelokan peribadi Maulana Muhammad Shareef, dan basyarah untuk keluarganya ini kekal hingga ke hari ini, iaitu generasi yang kesebelas.
3. Insya'Allah ilmu syar'iyyah ini akan kekal di dalam generasi keluarganya hingga ke hari akhir.

Maulana Hakim Muhammad Shareef (rah)

1. Maulana Hakim Muhammad Shareef mempunyai dua anak lelaki,
a. Maulana Muhammad Faiz yang tinggal di Zinzana, dan daripada keluarganya pula lahir nasab-nasab,
i. Maulana Isma'eel Khandlawi
ii. Maulana Muhammad Yahya Kandalwi dan anaknya Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria
iii. Maulana Muhammad Ilyaas dan anaknya Maulana Muhammad Yusuf Kandalwi
b. Maulana Hakim Abdul Qadir yang tinggal di Kandhala, dan daripada keluarganya pula lahir nasab-nasab,
i. Mufti Ilaahi Bakhsh Kandhlawi
ii. Maulana Mufti Muzaffar Husain Kandalwi
iii. Maulana In'aamul Hasan

Maulana Mufti Ilaahi Bakhsh (rah)

1. Maulana Mufti Ilaahi Bakhsh, ulama tersohor dizamannya adalah anak murid Shah Abdul Aziz Dehelvi (rah) dan amat gemar menulis.
2. Anaknya-anaknya adalah
a. Noorul Hasan juga seorang alim dan guru kepada Sir Sayyed Ahmed Khan, pengasas kolej Aligarh yang terkenal di India.
b. Zahurul Hasan juga seorang ulama
c. Hakim Riyazul Hasan juga seorang ulama dan pernah belajar hadith daripada Maulana Rashid Ahmed Gangohi (rah).
d. Maulana Ikramul Hasan

Maulana Ikramul Hasan (rah)

1. Maulana Ikramul Hasan adalah anak saudara kepada Maulana Ilyaas (rah) juga seorang ulama dan telah mendapat ijazah B.A. and L.L.B. daripada Aligarh university.
2. Beliau kemudiannya telah berkhidmat di dalam profesion guaman di mahkamah Kerala.
3. Selepas beberapa lama, beliau berhenti dan mulai berkhidmat dengan Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria (rah) di Madrasah Mazahir Ulum.
4. Maulana Muhammad Ilyaas amat menyayangi beliau dan beliau telah berkhidmat untuk Maulana Muhammad Ilyaas (rah) pada detik-detik akhir kehidupannya.
5. Maulana In'aamul Hasan adalah anak beliau.

Hadrat Moulana In'aamul Hasan (rah)

1. Hadrat Moulana In'aamul Hasan Saheb (rah) dilahirkan di pekan Kandhla, daerah Muzaffar Nagar, U.P., India
a. pada 18 Jamadil Akhir 1336, bersamaan
b. 20 Februari 1918.
2. Hafez Mangtu mengajarkan beliau Hifzul Quraan.
3. Beliau mempelajari bahasa Parsi sehingga kepada tahap Bustaan Sheikh Saadi (rah) daripada datuk saudara beliau Abdul Hamid.
4. Pelajaran bahasa Arab daripada tahap Mizan-Munshaeb kepada SharehJami daripada Hadrat Maulana Muhammad Ilyaas (rah) di Nizaamuddin Kaashiful Uloom.

Hadrat Moulana In'aamul Hasan (rah) dan Hadrat Maulana Yusuf (rah)

1. Apabila Muhammad Ilyaas pergi menunaikan fardhu haji pada 1451, beliau dan Maulana Yusuf telah dimasukkan belajar di Madressa Mazaahirul Uloom, Saharanpur.
2. Beliau belajar Hidaya daripada Maulana Zakaria RA. dan Mebzi daripada Maulana Jameel Ahmed Thanvi.
3. Apabila Maulana Ilyaas kembali daripada fardhu haji, Moulana In'aamul Hasan kembali ke Basti Hadrat Nizaamuddin untuk belajar
a. Mishkaat daripada Maulana Ilyaas [rah] dan
b. Jalaalain daripada Moulana Ihtisaamul Hasan Kandhalwi [rah].
4. Beliau dan Maulana Yusuf adalah teman sepengajian.
5. Beliau kembali belajar di Mazzahir Uloom, Saharanpur di mana,
a. Maulana Abdul Latif mengajarnya Bukhari Sharif,
b. Maulana A. Rahmaan Kamilpuri mengajarnya Tirmidhi Sharif,
c. Maulana Manzoor Ahmed mengajarnya Muslim Sharif dan
d. Maulana Muhammad Zakaria mengajarnya Abu Dawood.
6. Mereka berdua bergilir-gilir berjaga malam untuk mentelaah ilmu, selang sehari berjaga malam. (sejarah hidup Hadrat Maulana Yusuf (rah) mukasurat 170, 171).
7. Sebelum beliau menghabiskan pengajiannya, beliau terpaksa meninggalkan Mazaahir Uloom dan kembali ke to Basti Hazrat Nizaamuddeen kerana penyakit yang dialami oleh Maulana Yusuf.
8. Dia mengakhiri pembelajarannya dengan mempelajari,
a. Kitab Ibn Majah daripada Maulana Ilyaas (rah),
b. Kitab Nasa'ee daripada Maulana Ilyaas (rah),
c. Kitab Tahawi daripada Maulana Ilyaas (rah),
d. Mustadrake Haakim (kitab kompilasi Hadith) daripada Maulana Ilyaas (rah).

Perkahwinan Hadrat In'aamul Hasan (rah)

1. Pada 3 Muharram 1354, jalsa (perhimpunan) tahunan Mazaahirul Uloom telah diadakan.
2. Maulana Ilyaas (rah) meluahkan perasaannya kepada Shaikhul Hadith agar pernikahan Moulana Yusuf dan Moulana In'aamul Hasan diadakan pada Jalsa walaupun tiada persediaan
3. Shaikhul Hadith Saheb telah menerima lamaran, dan telah menerangkan hasrat Maulana Ilyaas (rah) kepada isterinya.
4. Pernikahannya adalah,
a. Hadrat In'aamul Hasan (rah) dikahwinkan dengan anak kedua Shaykhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria RA. dan
b. Maulana Yusuf dikahwinkan pula dengan anak pertama Hadrat Shaikhul Hadith.
5. Hadrat Shaikhul Islam Maulana Sayyed Hussain Ahmed Madani (rah) telah menikahi mereka yang kehadiran para-para ulama besar benua Hind

Pemergian untuk Fardhu Haji

1. Maulana In'aamul Hasan (rah) telah melaksanakan fardhu haji daripada Karachi dengan menaiki kapal pada 1356 Hijri bersama,
a. Hadrat Maulana Muhammad Ilyaas (rah)
b. Maulana Yusuf (rah) dan
c. Maulana Ihtisaamul Hasan (rah).
2. Di sepanjang perjalanan, mereka telah melakukan Tabligh.
3. Orang-orang Arab memuji usaha-usaha mereka dan berjanji akan membantu mereka.
4. Mereka mendapat beberapa basyaarat berkenaan dengan kerja Tabligh di dalam perjalanan ini.
5. Selepas kembali ke rumah, Maulana In'aamul Hasan telah jatuh sakit untuk tempoh yang lama dan kembali ke Kandhla sepanjang tempoh sakitnya.

Maulana Muhammad Ilyaas (rah) kembali ke rahmatuLlah

1. Hadrat Maulana Muhammad Ilyaas (rah) meninggal dunia pada pagi Khamis 21 Rajab 1363, bersamaan 23 Julai 1944.
2. Dua hari sebelum kewafatannya, dia telah menamakan enam orang yang istimewa untuk menjadi khalifahnya, termasuk Hadrat Maulana In'aamul Hasan.
3. Selepas kewafatan Maulana Muhammad Ilyaas, Maulana Yusuf Saheb telah diputuskan untuk menjadi Amir Jama'ah Tabligh oleh mesyuarat antaranya,
a. Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri,
b. Maulana Fakhruddin Saheb dan
c. Shaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria.
4. Hadrat Maulana In'aamul Hasan Saheb sentiasa membantu Maulana Yusuf Saheb dan dikenali sebagai orang kanan Maulana Yusuf
5. Beliau telah mengambil tanggungjawab sebagai Mohtamim untuk Madrasah Kaashiful Uloom dan beliau telah mengajar Bukhari Sharif untuk beberapa tahun.

Peribadi Maulana In'aamul Hasan Saheb (rah)

1. Maulana In'aamul Hasan Saheb mempunyai sifat yang suka menyendiri.
2. Beliau menjauhkan diri daripada percakapan yang sia-sia.
3. Beliau tidak akan berjumpa dengan sesiapa kecuali hal-hal yang penting.
4. Beliau amat teliti di dalam rutin hariannya.
5. Apabila perlu, beliau akan menjawab soalan-soalan dengan amat berkesan sekali.
6. Beliau amat berhati-hati dan mengelak daripada sebarang perselisihan
7. Beliau berpakaian bersih dan kemas.
8. Makanan beliau terhad dan sekadar yang perlu sahaja.
9. Beliau banyak menghabiskan dengan membaca.
10. Apabila Hadrat Moulana Yusuf (rah) menulis Hayaatus-Sahaba dan Amanil-Ahbar,
a. Apabila beliau tidak dapat mencari sesuatu, Maulana Abdullah Taariq akan dihantar kepada Maulana In'aamul Hasan
b. Maulana Abdullah Taariq berkata selalunya Maulana In'aamul Hasan akan buka satu buku atau hafalannya dan menunjukkan maklumat yang dicari
c. Beliau akan bangun, mengambil buku daripada almarinya dan membuka lembaran tertentu dan berkata, 'Pergi dan tunjukkan kepada Maulana Yusuf.'
11. Salah seorang daripada Khaadim khasnya memberitahu yang Maulana In'aamul Hasan Saheb mempelajari seluruh jilid kitab "Fatwa Alamgiri" dua kali.
12. Daripada sini kita dapat melihat usaha-usaha beliau yang gigih dan mendalam terhadap ilmu.
13. Beliau telah menulis beberapa nota penerangan di dalam pengkajian kitab "Tarajimul Abwab" daripada Bukhari Sharif.
14. Ini juga menunjukkan keilmuan dan kecenderungan terhadap sunnah-sunnah Nabi Muhammad (saw).

Pemergian Maulana Yusuf Saheb (rah)

1. Maulana Yusuf Saheb (rah) meninggal dunia pada hari jumaat, 29 Zilqaedah 1384, bersamaan 2 April 1965 di Lahore, Pakistan.
2. Maulana In'aamul Hasan Saheb adalah pilihan utama kerana keakrabannya dengan Maulana Yusuf (rah) sejak dari kecil.
3. Maulana In'aamul Hasan Saheb juga seorang Aalim yang mempunyai reputasi dan personaliti yang tinggi.
4. Beliau dianggap seorang yang amanah oleh Maulana Muhammad Ilyaas (rah)
5. Maulana Yusuf (rah) selalu meminta nasihat-nasihat beliau.
6. Hadrat Sheikhul Hadith Maulana Muhammad Zakaria membuat mesyuarat dan memutuskan Maulana In'aamul Hasan sebagai Amir Jama'ah Tablighi sebagai pengganti Maulana Yusuf (rah)

Perlantikan Amir yang baru

1. Moulana Fakhrul Hasan, seorang ustadz Darul Uloom mengistiharkannya perlantikan Maulana In'aamul Hasan Saheb di hadapan ribuan orang.
2. Semuanya berpuas hati dan lega, sambil memberi kepercayaan dan kerjasama.
3. Sejak dari hari itu hingga ke hembusan nafas Maulana In'aamul Hasan yang terakhir selama 31 tahun
4. Beliau telah melaksanakan tugasnya sebagai Amir dengan berpandangan jauh dan dengan penuh keberanian.
5. Di bawah pimpinannya, kerja-kerja Jama'ah Tabligh telah berkembang di seluruh pelosok dunia.

Sikap suka mendiamkan diri

1. Beliau bukan seorang orator (penceramah), tetapi berkata-kata dengan ringkas tetapi padat.
2. Selepas beberapa tahun beliau mulai memberi ceramah yang lebih panjang.
3. Kita perlu faham yang da'wah dan tabligh bukanlah di bawah nama ceramah, bahkan lebih daripada itu.
4. Tetapi apabila ada perhimpunan besar (ijtima), beliau akan memberi panduan yang ringkas tetapi padat dan diakhiri dengan doa oleh beliau sendiri.
5. Beliau mempunyai sifat yang menyendiri dan ini membolehkan beliau untuk membuat aktiviti lain yang lebih penting.
6. Jika seseorang bertanya sesuatu yang jawapannya boleh menimbulkan fitnah, beliau akan berdiam diri.
7. Sayyidina Umar Ibne-Khattaab (rah), khalifah yang kedua pernah berkata, 'diamkan diri dan musnahkan kebatilan.'
8. Maulana In'aamul Hasan Saheb mahir di dalam seni mendiamkan diri.
9. Disebabkan beliau tidak suka percakapan yang tidak perlu, orang ramai tidak cuba untuk mendampingi beliau, dan ini menjimatkan masa semua orang
10. Beliau mengagihkan kerja dan menghantar orang kepada orang yang dipertanggungjawabkan untuk sesuatu kerja.
11. Dia tidak mengganggu aktiviti yang ditanggungjawabkan kepada orang lain.

Hembusan nafas yang terakhir

1. Beliau jatuh sakit dan berdiam diri di katil pada beberapa tahun akhir hayatnya.
2. Ziarah yang khas dilakukan seminima yang mungkin.
3. Beliau tetap menyelia setiap aktiviti dan memantau setiap ehwal markaz, di dalam atau di luar negara.
4. Pada 10 malam, 9 Jun 1995, beliau, dengan berkerusi roda, telah dihantar ke hospital.
5. Hembusan nafas terakhirnya terhenti pada umur 70 tahun pada hari sabtu 1.25 petang, 10 Muharram 1416H, bersamaan 10 Jun 1995.
6. Beliau meninggalkan seorang anak lelaki, Maulana Zubairul Hasan dan seorang anak perempuan.
7. Berita sedih ini telah dimaklumkan ke seluruh dunia sepantas kilat.
8. Solah janazahnya telah diadakan pada 6 petang dengan dihadiri ratusan ribu hadirin, hingga sepanjang jalan menuju ke basti hadrat Nizaamuddin ditutup agar orang dapat turut serta.
9. Janazah beliau telah dihadiri oleh setengah juta hadirin, dengan penuh beradab.
10. Selepas Solah Maghrib, janazah beliau direhatkan di sebelah Hadrat Maulana Yusuf.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...